“Likulli ajalin kitab” ne demek? (Ra‘d suresi 13:38)
“Li-külli ecelin kitâb” her belirlenmiş sürenin kendine ait bir yazısı olduğunu anlatır ve Ra‘d suresindeki bir ayetin son sözüdür: senden önce de elçiler gönderildi, onlara eşler ve çocuklar verildi; hiçbir elçi Allah'ın izni olmadan bir ayet getiremezdi; her ecel için bir kitap vardır (Kur'an 13:38). Arapçası لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ şeklindedir. Kelime kelime: “li-külli” her demektir; “ecel” bir şeye biçilmiş, sonu önceden belirlenmiş süredir ve Arapçada hem sürenin tamamı hem de bittiği an için kullanılır, çevirmenlerin kimi zaman süre, kimi zaman belirlenmiş vakit demesinin sebebi budur; “kitâb” ise (k-t-b) kökünden gelir, yani hem yazmayı hem de yazıyla kesinleşen takdiri taşır. İnsanların yazdığı iki imla, likulli ajalin kitab ve li kulli ajalin kitab, aynı üç kelimeye çıkar.
Bu üç kelime, ayetin geri kalanının açtığı meseleyi kapatır. İstek üzerine bir mucize getirilmesini bekleyenlere ayet önce kendinden önceki elçilerin de eşleri ve çocukları olan insanlar olduğunu, sonra hiçbir ayetin Allah'ın izni dışında gelmediğini hatırlatır, ardından zamanı karara bağlar: gelecek olanın yazılmış bir vakti vardır ve o vakitte gelir. Hemen sonraki ayet aynı yazıdan söz etmeyi sürdürür: Allah dilediğini siler, dilediğini bırakır ve ana kitap onun katındadır (13:39). Buradaki “ümmü'l-kitâb”, kaydın tutulduğu yeri adlandırır.
Her iki kelimenin de Kur'an'da kendi çevresi vardır. Ecel için A‘râf suresi en geniş ifadeyi verir: her ümmetin bir eceli vardır, ecelleri geldiğinde onu ne bir saat erteleyebilirler ne de öne alabilirler (7:34); aynısı Yunus suresinde neredeyse kelimesi kelimesine tekrarlanır (10:49) ve Hicr suresinde kısaltılır: hiçbir ümmet ecelinin önüne geçemez, onu erteleyemez de (15:5). Münâfikûn suresi ölçüyü tek bir cana indirir: eceli geldiğinde Allah hiçbir canı ertelemez ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır (63:11). Âl-i İmrân ise onu yeniden yazıya bağlar: hiçbir can Allah'ın izni olmadan ölmez, bu belirlenmiş bir yazıdır (3:145). Kitâb için Hadîd suresi der ki: yeryüzünde ve kendi canlarınızda başınıza gelen hiçbir musibet yoktur ki o daha yaratılmadan önce bir kitapta bulunmasın (57:22); En‘âm suresi ise sayımını şöyle bitirir: yaş ve kuru hiçbir şey yoktur ki apaçık bir kitapta olmasın (6:59).
Müfessirler 13:38'i sonraki ayetle birlikte okur ve silme ile bırakmanın nereye kadar uzandığında ayrılırlar. Bir okuyuşa göre “her ecel için bir kitap” ana kitapta sabittir, silme ve bırakma ise meleklerin tuttuğu sayfalardadır; değişen, kul hakkında yazılanlardır, ecelin kendisi değildir. Başka bir okuyuşa göre silme ve bırakma ecele de dokunur; bu görüş, sıla-i rahim ile duanın ömre etkisinden söz eden rivayetlere dayanır. Fâtır suresi ömrün uzatılmasının da kısaltılmasının da ancak bir kitapta olduğunu söyler (35:11) ve iki okuyuşu da ayakta bırakır. Kesin bir görüş istiyorsanız, güvendiğiniz bir âlim size tefsir kitaplarındaki sözleri okuyabilir.
Bugün bu ayeti okuyan biri için üç kelime beklemeyi yatıştırır: istediğin şeyin belirlenmiş bir vakti vardır ve o vakit rastgele değildir. Ra‘d suresi birkaç ayet önce bunu söyler: onun katında her şey bir ölçüyledir (13:8). Talâk suresi de aynı düşünceyi kapatır: Allah her şey için bir ölçü koymuştur (65:3).
📖 Kaynak: Kur'an 3:145; 6:59; 7:34; 10:49; 13:8; 13:38–39; 15:5; 35:11; 57:22; 63:11; 65:3
Hikma'yı iPhone veya Android için indir