«ولا تکونوا من المشرکین» کا مطلب کیا ہے (قرآن 30:31)؟
«ولا تکونوا من المشرکین» کا مطلب ہے: اور اُن لوگوں میں سے نہ ہو جاؤ جو اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں۔ یہ سورۂ روم کی ایک آیت کا آخری جملہ ہے: اُسی کی طرف رجوع کرو، اُس سے ڈرتے رہو، نماز قائم کرو اور مشرکوں میں سے نہ ہو جاؤ (قرآن 30:31)۔ عربی میں یہ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ہے۔ لفظ بہ لفظ: «و» واؤ عطف ہے؛ «لا تکونوا» ایک جماعت سے کہی گئی ممانعت ہے، یعنی «نہ ہو جاؤ»؛ «مِن» کا معنی «میں سے» ہے؛ اور «المشرکین» جمع ہے جو شریک ٹھہرانے والوں کو نام دیتی ہے۔ لوگ تلاش میں جو املا لکھتے ہیں، wala takunu minal mushrikeen، وہ «minal» پر دو لفظ جوڑ دیتا ہے: «مِن» حرفِ جار ہے اور آخر کا «ال» «المشرکین» کا حرفِ تعریف۔ یہ اسم ش-ر-ک سے نکلا ہے، جو شراکت اور ساجھے داری کا عام مادہ ہے اور عربی میں کاروباری شریک اور کمپنی کے الفاظ بھی اسی سے بنتے ہیں؛ چنانچہ شرک اللہ کے ساتھ کسی کو شریک بنانا ہے اور مشرک وہ ہے جو ایسا کرے۔
جمع کا صیغہ متعین کرتا ہے کہ تلاش کرنے والا کون سی آیت چاہتا ہے۔ یہی آخری ٹکڑا «من المشرکین» قرآن کی پندرہ اور آیتوں کے آخر میں آتا ہے، اور اُن میں سب سے قریب وہ ہیں جن میں ایک فرد سے خطاب کرتا مؤکد صیغہ «ولا تکوننّ» ہے: سورۂ انعام 6:14، سورۂ یونس 10:105 اور سورۂ قصص 28:87۔ صرف 30:31 میں جماعت سے خطاب کرتا جمع کا صیغہ «تکونوا» ہے، اور لکھا جانے والا یہ املا اسی آیت کا ہے۔
اِس سے پہلی آیت وہ کیفیت قائم کرتی ہے جس سے یہ احکام نکلتے ہیں: اپنا رخ یکسو ہو کر دین کی طرف رکھو، اُس فطرت پر جس پر اللہ نے لوگوں کو پیدا کیا؛ اللہ کی بنائی ہوئی ساخت میں تبدیلی نہیں؛ یہی سیدھا دین ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے (30:30)۔ پھر 30:31 چار باتیں ایک ساتھ دیتی ہے: رجوع، تقویٰ، نماز، اور شرک سے دوری۔ جملہ اگلی آیت میں چلتا رہتا ہے، جو اُن کا ذکر کرتی ہے جنہوں نے اپنا دین ٹکڑے ٹکڑے کر لیا اور گروہ گروہ ہو گئے، ہر گروہ اپنے پاس والی چیز پر خوش (30:32)؛ اور 30:33 یہی انداز روزمرہ زندگی میں دکھاتی ہے: تکلیف پہنچے تو لوگ اپنے رب کو پکارتے ہیں، پھر رحمت چکھا دی جائے تو اُن میں سے ایک گروہ اپنے رب کے ساتھ شریک ٹھہرانے لگتا ہے۔
30:30 میں «حنیف» کا لفظ ایک ایسا سلسلہ رکھتا ہے جو قرآن میں ابراہیم کے تذکرے میں چلتا ہے، اور ابراہیم کا ذکر تقریباً اِسی آخری ٹکڑے کے ساتھ آتا ہے: سورۂ بقرہ 2:135، سورۂ آل عمران 3:67 اور سورۂ نحل 16:120۔ جس چیز سے روکا گیا ہے اُس کے وزن پر سورۂ لقمان بات کو ایک باپ کی نصیحت کے اندر رکھتی ہے: میرے بیٹے، اللہ کے ساتھ شریک نہ ٹھہرانا؛ شرک بڑا ظلم ہے (31:13)۔ سورۂ نساء اِس کا مقام بیان کرتی ہے (4:48)، سورۂ حج اُسے ایسے شخص سے تشبیہ دیتی ہے جس کا سہارا یکبارگی جاتا رہے (22:31)، اور سورۂ بقرہ اِسے سادہ ترین لفظوں میں کہتی ہے: جانتے بوجھتے اللہ کے شریک نہ بناؤ (2:22)۔
مفسرین اِس میں مختلف ہیں کہ 30:32 اِس ممانعت سے کیسے جڑتی ہے۔ ایک قراءت میں آیت کے شروع کا «مِن» تقسیم نہیں کرتا بلکہ وضاحت کرتا ہے، چنانچہ جنہوں نے اپنا دین ٹکڑے کیا اور گروہوں میں بٹ گئے وہ اُسی شرک کی ایک صورت کے طور پر ذکر ہوتے ہیں جس سے ابھی روکا گیا، اور تنبیہ اُس جماعت پر آتی ہے جو خود کو بانٹ لے۔ دوسری قراءت میں «مِن» تبعیض کے لیے ہے اور 30:32 مشرکوں میں سے ایک گروہ کو متعین کرتی ہے، جس سے فرقہ بندی اور شرک باہم متعلق مگر الگ رہتے ہیں۔ زبان دونوں وجہیں اٹھاتی ہے، منقول تفسیر دونوں کو محفوظ رکھتی ہے، اور آیت خود کسی ایک کا فیصلہ نہیں کرتی؛ اِسی طرح یوسف 12:106 کے دائرے میں بھی اختلاف ہے۔ اِن میں سے کوئی بات اگر کسی مخصوص شخص یا عمل کے حکم سے جا لگے تو کسی معتبر مقامی عالم سے رجوع بہتر ہے جو تفسیر اور اختلاف کی نوعیت آپ کے سامنے کھول دے۔ آج جب یہ آیت پڑھی جائے تو وہ ایسی چیز مانگتی ہے جو انسان ابھی شروع کر سکے: رجوع، نماز کی پابندی، اور یہ کہ جو مقام اللہ کا ہے وہ کسی اور کو نہ دیا جائے۔ سورۂ انعام 6:82 بتاتی ہے کہ اِس سے کیا محفوظ رہتا ہے: جو ایمان لائے اور اپنے ایمان کو ظلم سے نہ ملایا، امن اُنہی کے لیے ہے اور وہی ہدایت پانے والے ہیں۔
📖 ماخذ: قرآن 2:22؛ 2:135؛ 3:67؛ 4:48؛ 6:14؛ 6:82؛ 10:105؛ 12:106؛ 16:120؛ 22:31؛ 28:87؛ 30:30–33؛ 31:13
آئی فون یا اینڈرائیڈ کے لیے حکمہ حاصل کریں